Мораль — это зло
Нравственное воспитание порождает проблемы, с которыми само не может справиться · 6 апреля 2008 г.
Любая мораль, как свод социальных законов, — это зло. С психологической точки зрения, мораль — это собака гоняющаяся за собственным хвостом.
Очень легко впасть в заблуждение и начать думать, будто мораль ограничивает звериные человеческие инстинкты и, потому, необходима. Если выдернуть человека из его личного исторического контекста, когда его психика уже сформирована, то — да — мораль не позволяет распускать ему руки и идти на поводу у тенденций разрушительных для окружающего общества.
Но есть одно жирное и мохнатое «НО» — думая так, мы не учитываем того, что именно мораль и создает те самые разрушительные тенденции.
Как действует мораль? Ребенка в детстве учат: «Ты так не делай, это — плохо; будешь так делать, мама с папой перестанут тебя любить». Ребенок это принимает и начинает стараться вести себя «хорошо», то есть, он начинает в зародыше душить те свойства своей личности, которые не нравятся его родителям.
Обратите внимание — сами по себе, эти свойства личности не плохие и не хорошие, они просто не устраивают родителей. Не устраивают потому, что их тоже воспитали в каких-то рамках, не устраивают потому, что ребенок со своими проделками и так уже поперек горла сидит, не устривают потому, что воспитательница из детского сада их пристыдила за плохое поведение их чада. И так далее.
А в результет получается, что маленькое живое существо, рожденное, фактически, святым, родители своим воспитанием и навязыванием своей искусственной морали, перекраивают на свой болезненный вкус и лад.
Следите за мыслью? Именно мораль, которой пичкают ребенка в детстве, и превращает его впоследствии в «морального урода», которому, теперь, та же мораль необходима для сдерживания грубого антисоциального поведения. Собака гоняется за хвостом…
Если убрать мораль из этого уравнения — представить ситуацию, что родители позволяют ребенку развиваться естественным образом без того, чтобы делить его поступки на хорошие и плохие — то мы в результате получим не зверя, как многие боятся, а человека с естественной моралью. Такого, который будет жить в гармонии с окружающими людьми не потому, что боится утратить их любовь или нарушить закон, а потому что для него это естественно. В естественной природе человека гораздо меньше «зла», чем в человеке, воспитанном по всем канонам христианской морали.
Здесь можно привести простую аналогию — паровой котел и клапан, контролирующий давление. В естественной ситуации, когда человек не замордован нравственными установками, его «клапан» всегда открыт. Какие бы эмоции и позывы не возникали, они тут же находят выход в самой естественой форме.
Например, агрессия. Это вполне естественная эмоция. Если ее не блокировать, она будет находить выход в таких вещах, как юмор, ирония, изредка, открытый гнев. Но очень маловероятно, что дело дойдет до рукоприкладства. Если же ребенку запретить проявлять свою агрессивность, то его «клапан» закрывается и внутреннее эмоциональное давление начинает расти. И растет до тех пор, пока котел не взрывается — ребенок, как бы ни с того, ни с сего, избивает сверстника за то, что тот косо на него посмотрел. Знакомо? А потом, все начинается по-новой — в новом котле клапан так и останется закрыт.
То же самое происходит и со всеми прочими эмоциями, которые принято считать «плохими». Вместо того, чтобы давать им выход в естественной и контролируемой форме, ребенка вынуждают копить давление в котле. Потом котел взрывается и все начинается сначала. И даже, если до взрыва дело не доходит, представьте себе эту жизнь в постоянном внутреннем напряжении — не сболтнуть лишнего, не сорваться, держать себя в руках. Это как острая хроническая душевная диарея.
И за всем этим стоит мораль, которую мы чтим и считаем необходимой для сдерживания своих звериных позывов…
в начало
карта сайта
мак — это все
Имхо, Вы смешиваете понятия. Контроль эмоций и мораль это далеко не одно и тоже. Человек вполне может быть моральным уродом и при этом отлично уметь контролировать свою агрессию.
Взять того же маньяка, он обычно не кидается на первую встречную жертву, а зачастую долго ее выслеживает и скрупулезно готовится к преступлению.
Точно также даже достаточно «высокоморальный» человек может быть при определенных обстоятельствах доведен до состояния нервного срыва или даже агрессивного поведения.
Саморазвитие от Эзотерика: Страх и возможности человека
Я не смешиваю контроль эмоций и мораль, я говорю, что мораль порождает гипер-контроль эмоций, и, как следствие, неизбежные и неконтролируемые выбросы этих задавленных эмоций.
Хреново на меня повлияла мораль. Так глубоко похоронил под чужой моралью свое родное и истинное, что до сих пор раскопать не могу. Душа болит и сердце плачет под гнетом чужой морали.
Получается, теперь не нужно говорить ребёнку, что тягать кошку за хвост или стукнуть сестричку в лоб, хоть она ему и мешает, — это плохо? Хотя, конечно, примеры поведения дети тоже берут из окружающей среды, ведь не в вакууме же мы все живём. Так откуда дитё будет знать, что такое хорошо и что такое плохо?
И ещё вопрос — что собой представляет естественная и контролируемая форма выброса негативных эмоций в обычном повседневном быту? Весьма актуально при наличии 2х детей, которые не всегда дружат :-)
Очень хотелось бы услышать ответ Олега на сообщение от Titancha. Неужели описанный страх «… то мы в результате получим не зверя, как многие боятся» совершенно беспочвенен?
Спасибо!
Urpula, вы путаете аморольность с вне-моральностью. Аморальность — это и есть то «зверское» состояние, которого вы опасаетесь. Фактически, это бунт против морали. При этом бунтующий знает, что такое хорошо/плохо, но в попытке доказать свою силу и свободу выбирает полюс «плохого».
С другой стороны, состояние вне-моральности не подразумевает никакого бунта, а значит не будет внутренней мотивации вести себя «плохо». Останется только то, что есть…
Кроме того, чтобы добраться до состояния вне-моральности, нужно много лет потратить на исследование себя и своих отношений с людьми… Пока не будут сняты внутренний конфликты, ничего не получится, а когда они будут сняты, ничего «зверского» или бунтующего уже не останется. Главным мотивом будет уже что-то вроде чувства согласия с природой и со всем миром.