ЛСД и мистический опыт
Психоделические переживания обесценивают социум · 27 июня 2008 г.
Только что посмотрел совершенно замечательный документальный фильм об ЛСД — The Beyond Within. Замечательный тем, что в нем собраны и показаны записи тех давних времен, когда происходил «кислотный» бум. В фильме представлены интервью Олдоса Хаксли, Тимоти Лири, Альберта Хофманна, Кена Кизи и других людей, которые творили непростую историю ЛСД.
Сегодня, через 60 лет, это уже не так заметно, но ЛСД очень здорово встряхнул мировую культуру и оставил в ней глубокий след.
Например, для меня было большим сюрпризом, что Кен Кизи в студенческие времена участвовал в крупном эксперименте, который финансировался ЦРУ. В нем студентам платили по 40 долларов в день за прием ЛСД. В интервью Кизи рассказывает о своих переживаниях и шутит, что у Бога определенно есть чувство юмора — он заставил ЦРУ подсадить всю Америку на ЛСД.
А на момент съемок — 1987 год — Кизи живет на своей ферме и ездит на собственном маленьком тракторе, напоминая, одновременно, Форреста Гампа с его газонокосилкой и Джека Николсона, который сыграл главную роль в фильме «Пролетая над гнездом кукушки».
Другой интересный сюжет — это запись сессии проведенной BBC для открытого показа по телевидению. В ней испытуемый находится под воздействием ЛСД, а ведущий расспрашивает его о впечатлениях и переживаниях. И все это при галстуках и на полном серьезе. Послушать, что говорит человек, находясь «там», очень интересно.
Фильм был запрещен к показу, поскольку «авторитетная» комиссия сочла переживания, спродуцированные кислотой, бессмысленными и не достойными внимания.
Ключевой вопрос, который тогда висел в воздухе, был в том, действительно ли ЛСД позволяет пережить тот же самый опыт, который описывали известные мистики и религиозные святые. Дело в том, что люди, принимавшие ЛСД, описывали свои переживания в очень схожей манере.
Психиатры видели в этом лишь симптомы временного распада личности. Теологи обесценивали психоделические переживания, чтобы сохранить монополию на мистический опыт за религиозным культом. И только сами «психонавты» принимали все с ними происходящее за чистую монету.
Однако другое исследование, проведенное гарвардским теологом и доктором медицины Уолтером Панке, показало ситуацию с обратной стороны. В его эксперименте ЛСД принимали не «люди с улицы», а ученики семинарии — будущие священнослужители.
Каждый участник написал подробный отчет о своих переживаниях под воздействием ЛСД. Эти записи были отправлены другим теологам для оценки, и по итогам анализа было сделано заключение, что участники эксперимента имели опыт, неотличимый от традиционных религиозных откровений.
Но, в любом случае, говорить о том, что психоделические путешествия тождественны мистическим переживаниям, нельзя. ЛСД и прочие психоделики что-то меняют в функционировании психики, ввергают ее в некое непривычное состояние, из которого весь окружающий мир воспринимается иначе. Привычные рамки, смыслы и ценности расплываются, теряют жесткость и однозначность, а вот что приходит им на смену, зависит от путешественника.
В каждой религии или духовной школе своя терминология, своя модель мира, своя система координат. Поэтому адепты разных традиций, описывая свой мистический опыт, рассказывают как будто о разных вещах. Христианин видит Христа. Буддист встречается с Буддой. Кришнаит разговаривает с Кришной. Но внутренняя суть везде одна и та же — выход за пределы изолированного «Я» и встреча с миром непостижимого.
Преимущество традиционного духовного искателя в том, что он готов ко встрече с измененным состоянием сознания. Пусть его система взглядов и не универсальна, а находится в рамках его традиции, но все-таки она содержит в себе возможность переживания чего-то за пределами привычных рамок сознания.
С другой стороны, неподготовленный человек, принимающий ЛСД, — что он увидит? Готов ли он к этому? Найдет ли он те слова, которые хоть как-то опишут происходящее? Грань между безумием и мистическим опытом очень тонка, и она в том, сохраняется ли целостность личности и трезвость восприятия перед лицом неведомого.
Самая объективная критика психоделиков нацелена как раз на подобные случаи, когда человек понятия не имеет, во что впутывается и получает такой результат, с которым не готов и не может справиться.
В 60-ые годы, на взлете популярности, ЛСД был призывом к свободе, ключом к дверям восприятия. Поэтому его, в основном, принимали люди определенного склада — искатели духовных истин. Для них психоделические путешествия были источником настоящих откровений, и критиковать их, в общем-то, не за что.
Но чем дальше, тем больше ЛСД стал превращаться в развлечение, в способ убегания от неприятностей и тревог повседневной жизни. Из инструмента освобождения он превратился в психологический анальгетик, в наркотик, в добровольное заточение.
В 1968 году ЛСД был запрещен сразу во всем мире. Запрещен, как медицинский препарат, и юридически приравнен к наркотикам. Заботилось ли государство о людях или о самом себе — вопрос спорный. Но, учитывая, что смертность от не запрещенного употребления алкоголя на многие порядки выше, чем от неосторожного приема психоделиков, можно предположить, что дело не в заботе о здоровье граждан.
В широком смысле, если благополучие большинства ставить выше благополучия отдельных индивидуумов, запрет ЛСД — это хорошо. Даже если принять ту точку зрения, что прием психоделиков действительно приносит значимый духовный опыт, слишком легкая доступность этого опыта все равно полностью его обесценивает.
Пережить измененное состояние сознания не так уж и сложно (даже без психоделиков), но без предварительной психологической подготовки, можно попасть в очень большую ловушку, из которой потом трудно выбраться. Искусственные околомистические переживания тешат гордыню «психонавта», создавая иллюзию избранности и особенности. А в результате человек просто останавливается в развитии — ведь, однажды, он уже сравнялся с Богом и теперь ему нужно лишь принять очередную дозу, чтобы вновь вознестись на небеса.
Кроме того, сама погоня за мистическими переживаниями — это тоже ловушка на пути. Суть духовного поиска и развития не в том, чтобы научиться проваливаться в измененное состояние сознания, и не в том, чтобы научиться видеть сквозь стены, ходить по углям или спать на гвоздях. Все это — шелуха, цветы у дороги. С этой точки зрения, от психоделиков тоже больше вреда, чем пользы, поскольку они акцентируют внимание не на том, что важно на самом деле.
Но для некоторых — а их очень немного — психоделики действительно могут стать подспорьем в духовном поиске. Индуцированный мистический опыт может быть тем гаечным ключом, который сорвет заржавевшие гайки окостенелого ума.
Так или иначе, до настоящего момента ЛСД и другие психоделики находятся под строгим запретом. Все эти вещества не вызывают физиологического привыкания, а в случае с ЛСД, за два десятилетия серьезных исследований так и не была определена смертельная доза. Никто и никогда не смог доказать, что ЛСД приносит вред организму. И все же запрет — на ЛСД, на псилоцибин, на мескалин, на все.
И это запрет не медицинский, а социально-политический — это запрет на определенный тип переживаний.
Измененные состояния сознания вырывают человека из социальной обусловленности. Основа общественного уклада просто растворяется. Все привычные социальные ценности исчезают, как утренний туман, открывая взор на совершенно иной мир.
Психоделики не решают никаких психологических проблем, а когда их действие заканчивается, путешественник возвращается в свое изначальное состояние. И все-таки, человек принявший ЛСД навсегда остается человеком, принявшим ЛСД. Даже один взгляд по ту сторону занавеса может запустить процесс трансформации системы ценностей. И если этот процесс завершится, то в новом мировоззрении уже не будет места социальной зависимости, которая лежит в основе всякого государственного устройства.
Поэтому запрет никогда не будет снят. По крайней мере, никогда уже не будет той свободы, которая была в 60-ые годы, когда социальная система еще не осознала грозящей ей опасности и не спохватилась.
p. s.
В Швейцарии, на родине ЛСД, с января этого года снят тотальный запрет на исследования психоделиков — разрешено проведение эксперимента, в котором ЛСД будут принимать… умирающие пациенты. Иронично.
p. p. s.
Альберт Хофманн умер два месяца назад — 29 апреля, на 102-ом году своей жизни. Он все-таки дождался частичной реабилитации своего «трудного ребенка».
p. p. p. s.
Друзья, я понимаю, что многих из вас теперь подмывает задать пару провокационных вопросов, но отвечать я на них не буду — даже не начинайте.
в начало
карта сайта
мак — это все
Ну так всегда и было….если все люди начнут принимать наркотики, они начнут понимать всю никчемность этого социума + воротилы нарко-бизнеса потеряют монопольный контроль над этой сферой. Ни тем, ни другим это не выгодно. Именно поэтому людям моют мозги и ведь попадаются такие, которые кричат налево и направо: «я бы этих наркоманов всех у стенки пострелял», не понимая откуда взялось ЭТО в их головах. Государственная пропаганда – блевотная сучность нашего мира, возьмем даже безобидных таджиков, которые продают шаурму, люди БОЯТСЯ!!! покупать всякие изделия с мясом и опять же совершенно не задумываются над тем, что лежит в основании их НЕОПРОВЕРЖИМОЙ позиции по данному вопросу и вопросу тех же наркоманов.
очень интересная статья. спасибо, приму к сведению :)
вот какие моменты остались за кадром – необычные вещества попадающие в организм раскачивают тонкую химию. в результате человек сталкивается с разбалансировкой эндокринной системы, что с годами может проявится как ожирение или хрупкость костей. нарушение баланса серотонина тоже из этой серии. и второй момент – если в лабораторных условиях люди экспериментируют с чистыми веществами, то в клубе, на улице или в лесных грибах может быть все что угодно помимо или вместо искомых психоделиков.
Про эффект псилоцибина: http://www.medportal.ru/mednovosti/main/2008/07/02/shrooms/
дюбопытное свежее научное исследование псилобицина – как видно эксперименты с психоделиками не прекратились и даже официально опубликованы позитивные результаты. к чему бы это?
Вот выдержки:
«В медицинском центре имени Джона Гопкинса (Балтимор, США) исследовательская группа под руководством доктора Роланда Гриффитса (Roland Griffiths) провела исследование воздействия псилоцибина – галлюциногенного препарата, содержащегося в так называемых «священных грибах» – на духовный аспект личности.»
«Сообщается, что большинство из 36 добровольцев, испытавших на себе воздействие псилоцибина и контролировавшихся медиками впоследствии, даже спустя 14 месяцев после эксперимента продолжали ощущать его воздействие на духовный аспект собственной личности – причем воздействие оценивалось ими самими как положительное.
Даже спустя более чем год после однократного применения препарата они продолжали утверждать, что этот опыт положительно сказался на ощущении собственного здоровья, благополучия (sense of well-being), а также общей удовлетворенности жизнью.»
«Большинство участников эксперимента сочли проведенный опыт либо самым важным событием в их личной или духовной жизни, либо, в крайнем случае, включили его в пятерку основных событий этого рода. Подчеркивался позитивный характер духовного воздействия псилоцибина.
Клинические исследования также не выявили каких-либо негативных для добровольцев последствий приема псилоцибина.»
адрес статьи со ссылками на первоисточники:
http://cnews.ru/news/top/print.shtml?2008/07/07/307494
Ох и затравят вас сейчас. Но я с вами согласен. Пусть и меня тоже затравят =)
Сам не употреблял никаких наркотиков (кроме алкоголя) и думаю впредь без них обходиться.
Хорошо, что не написала отзыв сразу после выхода статьи. Комментарий был бы в духе Антона Вокруг.
За полторы недели прочитала «ЛСД – мой трудный ребенок» А. Хофмана, узнала кто такой С. Гроф и его работах в направлении измененных состояний сознания, о трансперсональной психологии, холотропном дыхании и много чего другого интересного.
Остыв, поняла, что не надо осуждать или запрещать то, что используется изначально не правильно и не по назначению.
Тем более опрометчиво осуждать не годится, если не известны все обстоятельства дела. А информацию об ЛСД в большинстве источников подают только негативную.
Итог: мое отношение к псходеликам теперь можно выразить цитатой Хофмана:
«История ЛСД на сегодняшний день достаточно демонстрирует катастрофические последствия, которые могут наступить, когда глубина его эффектов недооценивается и это вещество воспринимается как наркотик, который можно принимать ради удовольствия. Неправильное и неуместное использование сделало ЛСД моим трудным ребёнком.
Я считаю, что если бы люди научились использовать способность ЛСД вызывать видения более разумно, в подходящих условиях, в медицинской практике и в сочетании с медитацией, то в будущем этот трудный ребёнок мог бы стать вундеркиндом.»
Margaret, спасибо за комментарий.
Комментаторам, привыкшим выплескивать эмоции с пылу, с жару — учитесь!..
К сожалению я ЛСД не употреблял, но судя по научным публикациям, особенно последним из университета Хопкинса, отношусь положительно. Интересно то, что в Голландии всё это можно свободно приобрести. И один мой знакомый из Израеля в этом году был в Голландии и попробовал. Он сам врач психиатр-психотерапевт и его опыту можно доверять, тем более он скептик.Правда, он применял псилоцибин (в грибах)и остался очень доволен, много что это ему дало, но отдельный разговор.
А что уж говорить о работах С. Грофа! Целое учение о матрицах создал, правда запрет на ЛСД подвинул его на поиск других методов исследования и появилась холотропная терапия. Так часто бывает, что запрет стимулирует творчество.
2 Margaret –
>Я считаю, что если бы люди научились использовать способность ЛСД вызывать видения более разумно, в подходящих условиях, в медицинской практике и в сочетании с медитацией, то в будущем этот трудный ребёнок мог бы стать вундеркиндом.>
а я считаю что нет, никаких LCD, наше, героину, кокакину и прочему нет места в духовном развитии…НЕТ. Все подобные препараты только расшатывают псикику не более того. Элементарно – видящий Вам с легкостью скажет, что при приеме подобных препаратов – происходит истончение оболочек, а некоторые их просто вообще рвут на куски.
И если рассматривать Духовное совершенствование – как Эволюцию человеческого сознания, то и речи не может быть о каком либо приеме разных галюциногенов. В медитативное состояние достаочно легко войти при помощи опытного наставника, применяя практически всем известные техники дыхания и концентрации, просто нужно немного терпения и настойчивости и никак по другому. Ничто не дается просто так, труг – главное труд, в любом деле в спорте, в научных отрытиях, в искусстве, а в духовном плане народ почему то стремится схитрить, найти какой то свой легкий путь, ну принял человек галюциноген – и что с того, картинки да есть. а дальше – ничего…а вот если он осознано научится в ходить в медит состояние – это уже опыт и умение, основанные на устойчивой психике и твердом характере и личной силе. Всем удачи! сори если не очень сдержанно написал то, что думал, писал не просто для ссылки, а потому что тема мне действительно интересна.
2 Макар (+1)
что касается анаши, геры и кокса – негативные последствия видны невооруженным глазом. а вот насчет лсд хорошо бы услышать мнение непосредственно от самого «видящего» человека :)
возможно действительно что-то не так, ведь за все надо платить. если человек не может самостоятельно попасть в иную реальность, значит ему туда пока нельзя. стоит какая-то умная блокировка и не просто так стоит.
лсд и прочие ухищрения – изобретение ученых, которые привыкли полагаться не на собственные силы и развитие, а на внешние инструменты. это такой западный лениво-прагматичный подход :)
но с другой стороны стороны возможно что на каком-то этапе кому-то это поможет? вот у кастанеды по полной программе психику раскачивали.