Быть собой или изображать из себя
Быть или казаться — как не перепутать · 2 декабря 2008 г.
Продолжаем разговор о том, что это такое быть собой, и какие преграды стоят на пути к тому, чтобы стать собой. Только теперь посмотрим на эти вопросы глубже и более системно.
Для этого нам придется погрузиться в дебри аналитической психологии Карла Густовича Юнга, который в рамках своей теории придумал замечательные образы для иллюстрации интересующей нас проблемы. Теория в целом сложная и запутанная, но я постараюсь все объяснять попроще.
К слову. Существует заблуждение, что Юнг — это примерно то же, что и Фрейд, что все это один и тот же психоанализ. Но это совершенно не так. Разница между концепциями Фрейда и Юнга такого же порядка, как, например, разница между физическими теориями Ньютона и Эйнштейна.
И хотя «Аналитическая психология» на слух воспринимается, как один из синонимов «Психоанализа», — это все-таки две совершенно разные системы взглядов. А самое дикое то, что о кардинальном различии между ними не всегда знают даже психологи, с которыми по долгу службы приходится сталкиваться.
Это отступление сделано к тому, чтобы сходу отбросить возможные предубеждения к аналитической психологии, если кто-то до сих пор считает ее еще одной вариацией психоанализа. Юнг — это совершенно другой мир, с которым стоит познакомиться каждому, кто вообще интересуется психологией. И сейчас мы в этот мир заглянем… через замочную скважину.
Архетипы
Юнг предложил такую гипотезу, что наряду с животными инстинктами, определяющими способы реагирования в относительно простых ситуациях, у человека есть инстинкты и психологические, которые программируют целые поведенческие пласты.
Эти психологические инстинкты Юнг назвал «архетипами». Сам Юнг, чтобы объяснить сущность архетипов проводил аналогию с кристаллами. Если взять, например, кварц, то в самой его природе заложена та структура, тот каркас, по которому растет каждый его кристалл. Есть вариации, но все они подчинены общему закону, который состоит из двух частей: во-первых, это сама возможность образования кристалла, а во-вторых, генеральный план, по которому формируется каждый новый кристалл.
Архетип — это общая, заложенная природой, программа, которой следует каждый кварц, наполняя кристалл конкретным веществом и своей индивидуальной сущностью.
То есть, возвращаясь в сферу психического, архетип — это что-то вроде психологического закона или принципа, который в общей форме определяет структуру некоторых душевных процессов и моделей поведения. И каждый человек, где бы он не родился, и в какой бы культуре не вырос, подчиняется одним и тем же внутренним законам.
Юнг определил всего несколько архетипов — их буквально можно пересчитать по пальцам. Самые интересные и понятные из них — Самость, Тень, Персона, Анима и Анимус. Остальные более сложные и их влияние на жизнь конкретного человека проследить довольно проблематично, поэтому оставим их в покое.
Анима и Анимус — это парный архетип, привязанный к биологическому полу человека. У мужчины — Анима, у женщины — Анимус. К теме данной статьи эти архетипы отношения не имеют, по этому о них только пара слов на мужском примере.
Анима — это женская сторона мужской души. В каждого человека заложены и мужской, и женский полюса, и если в физическом плане на первое место выходит мужское, то женское погружается в глубины психики и живет там. Таким образом, внутри каждого мужчины живет образ женщины, обладающий для него магической силой и притягательностью.
Анима, в самом простом своем проявлении, определяет мужские модели поведения в отношении женщин. Именно Анима наполняет женщину в глазах мужчины той неописуемой эротикой, которая понятна только ему одному, и она же подталкивает мужчину на безумные поступки ради возможности завладеть этой женщиной. Классический образ Анимы — это Елена Прекрасная, которая стала причиной падения Трои.
Так происходит, когда образ Анимы проецируется на конкретную живую женщину. Тогда мужчина в самом прямом смысле слова сходит с ума — эта женщина становится для него мистическим и непреодолимым наваждением. Но не стоит путать это состояние с обычной пустой влюбленностью или романтической любовью в обычном понимании — это всего лишь проделки ума, а не глубинной сущности человека.
В более глубоком смысле, который уже ближе к нашей теме, Анима служит для мужчины проводником в его внутренний мир. Она — связующее звено между божественным внутри (Самостью) и повседневным сознанием. Тот мостик, по которому мужчина должен пройти, чтобы достичь полной гармонии с собственной природой. Но это уже область почти мистическая и туда мы сейчас не пойдем.
Важно понять вот какой момент. Поскольку Анима программирует отношения мужчины со всеми окружающими его женщинами и в то же время является связующим звеном с внутренней сущностью мужчины, все это можно (и нужно) использовать в практических целях. Внимание!
Выстраивая и налаживая отношения с живой женщиной, мужчина налаживает отношения с собственной душой (Анимой). Поэтому отношения с женщиной это не просто развлечение или возможность продления рода — это еще и путь душевного развития, предусмотренный самой природой. И глупо эту возможность упускать или не использовать.
Точно такую же роль играет для женщины Анимус — определяет ее отношения с мужчинами и служит проводником в подземное царство души. И точно так же, отношения с мужчиной — это прекрасная, если не единственная, возможность для женщины двигаться по пути духовного развития.
На этом все — переходим к сути. Главное, не забывайте — нет внутри никакой женщины или мужчины, как нету внутри у кварца стопки чертежей, по которым должен расти кристалл. Архетипы — это всего лишь условное искусственное понятие, с помощью которого удобно описывать некоторые психологические закономерности.
Тень и Персона
Итак, вот они наши ключевые образы — Тень и Персона, которые отлично описывают происходящий внутри каждого из нас разлад на почве того, какие мы есть и какими хотим быть в чужих и своих собственных глазах.
Начнем с упрощенного примера. Допустим, есть у нас ребенок с десятком ярких врожденных свойств души. На первых годах жизни ничто не мешает ему проявлять все свои качества, но позже, под давлением воспитания и социальных реалий, выясняется, что для выживания и комфорта важны только три из имеющихся свойств. Например, чувство юмора, наблюдательность и ум. А остальные семь не очень-то важны или даже опасны — пусть это будут агрессивность, цинизм, безответственность, музыкальный слух и еще что-нибудь на ваш выбор.
Тогда ребенок, безо всякого коварного расчета, полезные качества начинает выдвигать на первый план, а бесполезные и опасные — прятать в тени. Ребенок оттачивает те свои умения, которые приносят ему сладости, а все прочее маскирует и подавляет, чтобы не тратить сил на то, что не срабатывает, и не быть наказанным за то, что раздражает родителей.
Так начинается внутренний раскол на темную и светлую стороны. На первом этапе этот раскол лежит на поверхности — он еще пока доступен сознанию, и если ребенку задать правильный вопрос, он без особого труда расскажет, как это все у него внутри происходит.
Но со временем это сознательное разделение на хорошие и плохие, пригодные и непригодные качества забывается, внутренний раскол уходит на бессознательный уровень, и между полюсами начинается вечная битва добра со злом. И кстати, именно она является прообразом всякого столкновения между темными и светлыми силами в искусстве, философии и религии — все это отражение и отблески внутреннего душевного раскола.
Полагаю, все уже поняли, что Персона — это «светлая» сторона, а Тень — «темная». Перейдем к более формальному объяснению.
Персона (от persona — маска, которую в древних театрах носил актер и которая обозначала исполнявшуюся им роль) — это тот набор черт, врожденных и воспитанных, который выставляется человеком на всеобщее обозрение.
Делается это совершенно автоматически и практически неосознанно, однако выследить и пронаблюдать эту душевную показушность довольно просто. Достаточно обратить внимание на перемены в своем поведении в присутствии разных людей — каждому из них мы подсовываем разные личности, в зависимости от того, какие с ним отношения и какое впечатление на него нужно произвести.
Со временем, Персона наполняется дополнительными чертами, помимо тех, что были предопределены природой. Если в окружающем обществе делается большой упор на достижение успеха, человек изо всех сил будет стараться надеть на себя какие-нибудь атрибуты успешности и его Персона начинает приобретать характерные черты — высокомерие, авторитарность, наглость и т. д. — которые играют роль хорошей мины при плохой игре.
То есть, Персона — это то, какими мы хотим казаться в глазах других людей, та маска, которую мы, сознательно или не очень, наполняем полезными и выгодными нам качествами. Это своего рода маскировка, существование которой вполне оправдано в обществе, где есть четкие представления о том, что приемлемо, а что нет.
Проблема начинается тогда, когда носитель маски начинает считать, что он и есть Маска. По-научному, это называется «идентификация с Персоной» — ситуация, при которой человек перестает воспринимать себя целостно и окончательно погружается в свою социальную личность.
Одно дело маскироваться в целях выживания, сохраняя четкое представление о том, кто я есть на самом деле, и совсем другое — обмануть и убедить себя в том, что «я есть то, чем я хочу быть». К такому взгляду подталкивает все наше воспитание, но нельзя быть или стать каким-то другим, чем ты есть от природы. Можно обмануть окружающих, разукрасив свою маску нужными цветами и оттенками, и можно обмануть себя, любуясь своей маской перед зеркалом, но в итоге все это слишком дорого обходится.
То же самое происходит и с обратной стороной души — Тенью. Те качества, которые общество считает плохими, вредными и неуместными, ребенок прячет куда подальше от чужих взоров. А со временем, вообще, оставляет в забвении целый пласт своей психики и от этого становится однобоким и скучным человеком, который может жить только по правилам.
Главное негативное следствие от подавления теневых качеств состоит в том, что человек становится слабым… как того и требует социум. Агрессивность, сила, твердость и прочие подобные качества в ребенке, обычно, не поощряются, иначе, им становится слишком сложно управлять. Детей учат быть податливыми и послушными, и именно такими они потом попадают во взрослую жизнь — готовые, хорошо смазанные, винтики социального механизма.
Вместе с отказом от «силовых» и «негативных» черт утрачивается целостность психики и душевное равновесие. Недовольство собой, которое знакомо практически каждому, существует исключительно благодаря тому, что значительная часть души оказалась отвергнутой и преданной забвению. А поскольку душу не переделать, эти ее лишенные внимания качества все равно вторгаются в жизнь — в самой грубой и неприглядной форме.
Одно из ярких проявлений Тени — это резкое раздражение, которое вызывают у нас некоторые люди. Когда в другом человеке мы замечаем те качества, которые себе однажды запретили, тогда внутри вскипает ничем не оправданное бешенство — на этом человеке мы вымещаем всю ту злость, которую испытываем к самим себе. Вспомните любого человека, который вас бесит, — посмотрите внимательно и вы увидите в нем свое искаженное отражение. А стоит примириться с собой и никакого раздражения больше не будет. Принимая себя мы автоматически учимся принимать весь мир таким, какой он есть.
Кроме того, в Тени часто оказываются и те качества, которые когда-то оказались просто бесполезными. Например, ребенок с хорошим слухом у родителей, не любящих музыку, так и не научится использовать свой слух, а кусок души связанный с этой врожденной способностью затеряется в темноте души и будет точить оттуда неясной тоской по упущенным возможностям и утраченному пути.
Тень — хранилище силы и душевного потенциала, а не воплощение всего злого в человеке. Тень — это неотъемлемая часть души, с которой обязательно нужно познакомиться и подружиться, которую нужно принять и научиться сознательно использовать.
Персона, с другой стороны, — продукт страха перед наказанием, а не воплощение всего доброго. Психологически, в Персоне даже больше зла и опасности для душевного здоровья, чем в Тени, поскольку Персона — это всегда обман, всегда что-то наносное и лишнее, а в Тени содержится только то, что было дано от природы, но не нашло для себя должного выхода.
Чтобы отделить себя от своей маски нужна сила и смелость — именно те атрибуты, которые часто находятся в Тени. Поэтому знакомство с Тенью, хоть и называется по-разному, в любой традиции считается самым первым шагом на пути душевного развития. Принятие темной стороны души — это то, с чего нужно начинать, а не то, что можно отложить на потом. Только сила, трезвость и отрешенность содержащиеся в Тени, могут дать необходимое бесстрашие, чтобы вырваться из социальных тисков и стать собой.
в начало
карта сайта
мак — это все
santific
Не надо проводить параллель между Тенью и внутренней силой. Сила оказывается в теневой области только потому, что один из основных аспектов воспитательного процесса — это подавление агрессии.
Ну и фантазировать о том, что буде с ребенком, если позволить ему развиваться по всем направлениям тоже бессмысленно. На практике этого никогда не произойдет, если только не запереть ребенка с рождения в лаборатории. А во-вторых, попробуйте для начала принять свои теневые качества… ;-)
Pablo911
Ждем критической массы желающих, и…
Да, очень интересно! Спасибо.
Если можно, добавьте практики, пожалуйста.
Спасибо за статью.
Присоединяюсь к желающим увидеть продолжение в виде практических рекомендаций.
Олег, спасибо за статью!
Получается, что Персона – это поведение человека, его правильные поступки с точки зрения окружающих, а тень – это мысли и поступки правильные с точки зрения самого себя?
То есть, если не пытаться угодить или понравится окружающим, то никакого конфликта не будет?
Михаил
Около того, но не так просто. Значительная часть теневых качеств находится глубоко в бессознательном и недоступна для прямого наблюдения. Поэтому, простого «неугождения» окружающим может быть недостаточно, чтобы полностью снять внутренний конфликт. Но это шаг в верном направлении.
Олег,
Не совсем понятно следующее:
В начале статьи говориться о том, что и Тень, и Персона представляют собой некую совокупность врожденных качеств человека. Персона – те, которые востребованы и приветствуются, а Тень – нежелательные в точки зрения социума.
Но дальнейшие рассуждения строятся на том, что Тень – это настоящее, а Персона – искусственное, привнесенное, что не совсем согласуется с начальным тезисом.
Не могли бы прокомментировать это обстоятельство?
Екатерина
Да, коротковата статья для такой большой темы… К сожалению, опять пришлось писать в спешке.
В статье речь была о том, что личность можно условно считать совокупностью черт. А уже потом они раскладываются на две полки — Тень и Персону.
По поводу того, что в Тени находятся настоящие качества, а в Персоне много наносных — это так и есть. Здесь дело в том, что Теневые качества (те, которые он счел негативными) у человека просто есть, а вот качества Персоны человек выбирает и полирует в течение жизни.
Отбор публичных качеств происходит по двум направлениям — то, что модно/популярно/принято/эффективно, и то, что позволит еще лучше замаскировать Тень.
Например, человек может вырабатывать у себя деловую хватку и соответствующий пробивной характер, не будучи для этого приспособлен (например, если он чувствующий интроверт, склонный к творчеству). В какой-то мере он может эту роль разучить и успешно изображать из себя крутого дельца, но на душе у него будет от этого паршиво.
Другой вариант, это когда, например, жадина начинает маскировать свою жадность непомерной щедростью. Это очень частое явление. Сам он никогда в своей жадности не признается и в качестве доказательств будет приводить аргументы вроде того, что готов последнюю рубашку отдать. И действительно отдаст. Но все это только для того, чтобы спрятать от себя и окружающих свою жадную сущность.
Так и получается, что Персона наполнена ложными качествами. Что-то, конечно в ней есть от настоящей личности, но это только малое среди многого.
Опасные игры. 20 лет человек занимался самосовершенствованием. Освоил, как быть уверенным в себе, как соблазнять женщин (мужчин), как убеждать, впитал демократические ценности, стал во главе движения за пенсионеров и секс.меньшинства… Стал эффективным: вкусно ест, комфортно живёт, круто расправляется с врагами народа… И вот, вытащил наружу свою самость (тень), с которой бился столько лет. А она оказалась не Принц (Принцесса), а обычная «мелкая душонка». И опять кошмар – и совесть, и вина, и страх, и комплексы, и неуверенность… Или то, что уж никак не даст стать опять своим и успешным в глазах однопартийцев. И что делать? Опять глубоко дышать? :) Прежде чем искать свою Тень, всё-таки стоит хорошо подумать. Такой риск! :)
И персона, и тень – лишь концепции, которых можно придумать много…
Упавшее в почву зерно набухает, лопается, даёт корни, закрепляется, тянется тоненьким стебельком к солнцу, огибая препятствия. Корнями пьёт воду, впитывает минеральные вещества, листья преобразуют солнечный свет. Растеньице превращается в дерево с крепким стволов и раскидистыми ветками. У него есть тень? Да, но только та, что от Солнца. Есть тайные детские нереализованные возможности?
Существует только закон развития, который мы называем инстинктом и тактика его реализации. Каждый из нас, людей, хочет одного и того же, только пытается достичь этого разными путями. Как те черепашки, что родились в песке, но должны добраться до морской волны. Мы ежесекундно стремимся реализовать то, что потенциально в нас заложено. Каждый из нас всегда является самим собой. Но нам хочется достичь цели наиболее эффективно и полно. Нам кажется, что мы стоим большего. Отсюда и грёзы – если б не …, то я бы … Мы каждую минуту представляем из себя то, чему своими действиями стали достойны. И мы меняемся, потому что двигаемся по направлению к цели, указанной инстинктом. Каждую следующую минуту мы другие и не вернуться назад.
Нам не нужно лезть в темноту, в тень. Она всегда рядом. Даже ближе, чем нам порой кажется…
Да. Можно придумать множество концепций. Но без них мы не умеем рассуждать… ;)
С точки зрения парного архетипа Анима-Анимус, все современные «меньшинства» по определению всего лишь заблуждения, или скорее даже индульгирования для защиты чего-то (наверно, в каждом конкретном случае свое) с помощью вывода этого в Персону.
Интересно получилось, но верно ли?
Непривычно и интересно было слышать «Аналитическая психология», вместо «Аналитическая философия».