От психологии к мистике — часть 2
Две психологии — обычная и мистическая · 25 ноября 2009 г.
Продолжаем тему психологии и мистики. В прошлой статье мы говорили о том, что психология давно попала под влияние социума и в результате изменила самой себе, поставив интересы общества впереди интересов индивидуальной личности.
Конечно, в этом смысле не вполне корректно говорить о психологии в целом, правильнее было бы говорить о психологах, которые сами оставаясь послушными хорошо смазанными винтиками общества, не могут предложить своим клиентам ничего иного, кроме нескольких уроков эффективной игры в социальные игры.
Психолог не способен решить в другом человеке проблему, которую не разрешил в себе. Более того, во многих случаях он даже и не увидит никакой проблемы, если не видит ее в себе. Если психолог не догадывается о существовании мира за пределами социальной песочницы, не чувствует ограниченности собственных взглядов, то и всякого своего пациента он будет стараться прибить к земле, всучить совок и заставить вместе со всеми остальными строить песочные замки.
А ведь психология личности, как академическая и хорошо документированная сфера знаний, не заканчивается психологией Эго-комплекса, а простирается гораздо дальше и глубже. Но еще со времен Фрейда, когда он конфликтовал по этому поводу с Юнгом, глубинная психология далеко не в почете среди социально ориентированных терапевтов.
Это как в единоборствах — есть спортивные стили вроде бокса, классической борьбы или какой-нибудь стандартизированной версии каратэ, где все делается по строгим правилам в рамках соответствующих клубов, федераций и академий, а есть боевые искусства в традиционном понимании, которые вообще не имеют своей целью соревнования, а — в высшем своем проявлении — стремятся решить ту же самую проблему, которую ставят перед собой дзэнские монахи.
Вот так и с психологией — нынешние «федерации спортивной психологии» занимаются решением виртуальных задач в рамках и границах социальных правил, не пытаясь даже заглянуть в свои собственные истоки и задаться вопросом существования реального мира за пределами социального ринга.
Однако не только в психологах дело. Нельзя говорить, что пациенты — это невинные жертвы нерадивых психологов. Был бы спрос на настоящий глубинный духовный поиск, было бы и соответствующее предложение. Но спроса нет — счастливыми хотят быть все, просветленными хотят быть многие, но… только не в обмен на свои социальные достижения.
К психологам приходят с мелкими болячками, вроде проблем в отношениях, неудач в карьере и неудобных фобий, а у психологов правило: какой запрос, такая и терапия. Есть даже термин специальный — «терапевтический контракт», который может быть и не подписывается формально, но более-менее четко устанавливает границы терапевтического вмешательства.
Но это уже общая болезнь социума, первый симптом которой — нежелание замечать какие-либо симптомы… кроме самых очевидных и поверхностных. Люди не видят дальше собственного носа, психологов не учат видеть дальше собственного носа — спрос покрывается предложением, и все довольны. Общество сохраняет свою целостность, винтики — и пациенты, и психологи — достигают социальных успехов и верят, что это и есть всеобщее счастье.
Но и это еще не все. Психология, легко прогнувшись под социальные нужды, так опошлила саму себя, что ее никто даже и не рассматривает как средство и метод духовного поиска. Поэтому даже те, кому посчастливилось увидеть или почувствовать отблеск чего-то иного, идут с возникшими вопросами в церковь, к экстрасенсам или в ашрам, но никак не к психологу.
А между тем, именно западная психология лучше всего подходит западному сознанию. И даже в самой простой форме, на уровне обычного психоанализа способна снять основные личностные конфликты, которые иначе придется годами — и, зачастую, безуспешно — прорабатывать в медитациях. Психология предлагает лучшие средства преодоления наших местных внутренних конфликтов, потому что и конфликты эти, и сама психология возникли в одном и том же обществе.
Применять к нашим типичным социогенным психологическим проблемам восточную или любую иную сильно иноземную философию — это, как рубить японским мечом сибирский кедр — срубить-то, конечно, можно, но не проще ли взять обычный советский топор?
Чтобы, скажем, йога по-настоящему «сработала», нужно сначала долгое время — годы! — перестраивать сознание, чтобы оно зазвучало в унисон индийскому. Только тогда йогические практики начнут оказывать влияние на реальные психологические проблемы западного человека. Но чаще случается гораздо худший вариант, когда погружение в ту же йогу приводит лишь к вытеснению изначальных проблем на еще более глубокий уровень.
Возникшая в голове каша из двух совершенно различных мировоззрений приводит к тому, что изначальные проблемы больного Эго теряют прежние легко узнаваемые очертания. Создается иллюзия, что проблемы теперь решены, но вместо этого они только обретают новое измерение и сильно усложняются, сводя на нет всякие дальнейшие потуги в духовном продвижении.
Человек начинает «бредить» кармой, сансарой и нирваной, не понимая истинного смысла ни того, ни другого, ни третьего. Эго его распухает и становится таким изощренным в своем самообмане, что уже никакая йога и никакой психолог ему не поможет.
Как говорится, нет пророка в родном отечестве. Почему-то все время хочется искать ответы в древности или в чужих культурах… а еще лучше в древней чужой культуре — так вернее. Но у каждого времени и каждой культуры свой собственный дух, а все ответы или средства для их нахождения лежат под самым носом.
В общем, куда ни кинь — всюду клин. Обществу не выгдно духовное развитие граждан — достаточно развития нравственного, которое и подменяет собой духовное. Гражданам не нужно глубокое личностное развитие, потому что общество с рождения соответствующим образом промывало мозги, — теперь им хватает тренингов личностного роста, эффективного поведения и прочей чепухи. Психологам тоже на все плевать, потому что и они выросли в той же песочнице, — им с лихвой хватает и тех денег, что можно заработать на развлекательных тренингах.
// Немножко утрирую, но, надеюсь, суть вы понимаете…
Из-за всей этой путаницы считается, что психология вообще не имеет особого отношения к духовному поиску. Может как раз поэтому и хочется искать ответ в другой культуре? Но давайте все-таки попробуем рассмотреть реальные возможности психологии в выполнении той задачи, которая так ненавистна обществу и так необходима индивидуальной личности.
Тот кто внимательно читал статьи на сайте, мог обнаружить в них некоторое внутреннее противоречие. Например, вопрос ответственности: с одной стороны мы говорим о том, что нужно четко сознавать и нести ответственность, с другой — мы рассуждаем о том, что человеческая свобода воли, которая и лежит в основе всякой ответственности, находится под большим вопросом.
Или другой пример — дисциплина. В одном месте речь идет о том, что на работе следует все держать под контролем, проявлять инициативу и четко выполнять свои обязанности, а в другом — сама идея дисциплины подвергается большому сомнению. И таких нестыковок можно найти много.
Эти противоречия как раз и демонстрируют переход от социализированной и социализирующей психологии к психологии индивидуальной личности. С одной стороны мы говорим о том, как правильнее и эффективнее жить в нашем обществе, с другой — мы вынуждены ставить под сомнение самые устои этого общества.
Именно эта граница отделяет мистику от повседневности. И с самого своего возникновения психология исследовала эту границу и предпринимала довольно успешные вылазки на «запретную» территорию. Однако уже упомянутые причины привели к тому, что все эти исследования мало кого сегодня интересуют.
Подведем промежуточный итог:
- Обычная психология действует в сфере социального сознания или Эго-сознания. Она учит человека эффективно играть в социальные игры и тем самым укрепляет позиции Эго.
- «Мистическая» психология рассматривает человеческую психику более целостно и с этой точки зрения видит, что Эго — это не центр психической вселенной, а только щепка в масштабах мирового океана.
- На пути духовного поиска люди часто совершают ошибку, пытаясь прорваться в сферу мистического, не решив проблемы социального уровня. Невозможно выйти за пределы Эго, если оно переполнено конфликтами и тревогами.
- Психология предлагает лучшие инструменты для наведения порядка в сфере сознания, особенно, западного. Поэтому психология — это хорошее, а может даже и лучшее, начало для серьезного поиска.
- Психология не обязательно подразумевает традиционную работу с психологом. При серьезном подходе к изучению предмета все психологические проблемы можно решить самостоятельно.
- Все это не подразумевает того, что психология может облегчить путь поиска, наоборот она заставляет более ясно и четко осознать масштабность и сложность этого предприятия. Психология помогает обойти ловушки изворотливого сознания и продвигаться в поиске без лишней суматохи и дерганья.
На этом сегодня заканчиваем. Тема огромная, поэтому приходится ее дробить на части. По-хорошему, так об этом следовало бы написать книгу, но морально я к этому пока не готов. Поэтому будем довольствоваться циклом статей — их видимо будет еще две-три. Ждите продолжения.
в начало
карта сайта
мак — это все
На абстрактные вопросы сложно отвечать.
Например, какой-нибудь НЛПер предложит перестроить (перепрограммировать) систему убеждений таким образом, чтобы разрушить механизм возникновения каких-нибудь конкретных страхов в каких-нибудь конкретных ситуациях. И это замечательно — страх не путается под ногами, социальная адаптированность повысилась, социальные успехи улучшились. Пациент доволен психологом, психолог доволен собой, работа на этом закончена. Но причина возникновения страха при этом осталась нетронутой, а значит где-то в других пока еще неизвестных сферах эта проблема снова вылезет.
Глубинная психология здесь предложила бы разобраться именно с причиной данного конкретного страха и его функциональным значением для человека. Этот путь дольше в том плане, что сам по себе страх какое-то время еще будет продолжать мешать выполнению социальной программы. Но зато может оказаться так, что человек узнает о себе что-то такое, после чего та цель, достижению которой мешал страх, утратит всякую ценность. А запущенный процесс самоисследования, возможно, вообще приведет человека к полной трансформации…
Абстрактный вопрос — абстрактный ответ, сорри.
По моим наблюдениям и гештальт-терапия, и юнгианство, и гуманистическая и христианская психология и даже научная астрология, а также целая ветвь восточных учений в своей истинной глубинной основе имеют общую сущность…
описать ее словами не выходит (по крайней мере у меня)
а способы применения зависят от толкователей, врачевателей и самих врачующихся …
Йога и прочие восточные учения симпатизируют мне тем, что рассматривают тело и разум/сознание как единую систему. Психология же, в большей степени концентрируется на проблемах очень высоких порядков, таких как внутренние конфликты, комплексы и т.д. То есть достаточно материалистично подходит к вопросу, задаваясь решением определенного круга проблем, выходя другие уровни настолько мало, насколько это вообще возможно. Поэтому у меня вопрос, пробовали ли вы заниматься чем-либо восточным и не почувствовали ли вы, что физическая практика сказывается на душевном равновесии? Другими словами, что тело и разум/сознания связаны гораздо больше, чем приянто считать (психосоматика как пример наличия связи).
Вадим
Пути есть разные. Движение к самопознанию через тело — это только один из вариантов, который подходит довольно широкому кругу людей, но не всем. Кое-что я пробовал и пробую, но в целом это, похоже, не мой путь.
Ну а психология не заканчивается на «проблемах высокого порядка» — о том и разговор, что психологию в этом плане сильно недооценивают. И конечная цель в психологии ровно та же самая, что и в йоге… только называется это все на свой манер, но на том этапе уже и не важно, что и как называть — там уже нет каких-то выраженных культурных особенностей, чтобы говорить, что западному человеку психологическая терминология или модель объяснений ближе, чем йоговская, дзэнская или еще какая-то другая.
Спасибо, Олег. Статья действительно интересная. С популярностью «социальной психологии» все вполне понятно. В социальной структуре есть четкие правила игры, понятно где верх, где низ. Есть понимание, что такое хорошо и что такое плохо. В вопросах, связанных с духовной сферой, все сложнее. Мне интересно понять, есть ли там какая-то система координат. Как ориентироваться, куда движешься и куда вообще надо добраться? Что значит термин «самопознание», что, собственно, познавать – тело, ум, душу? Как это делается, с какой целью? Опять же, есть определенный уровень развития каждой личности и, может быть, кому-то и не стоит, как Вы написали, лезть в духовные сферы, не решив проблемы более низкого порядка. Тогда, в этом случае, «социальные психологи» вполне адекватны стоящей задаче? Как Вы считаете?
Олег, как самостоятельно пройти этот путь?
Олег и все-все-все, поделюсь своим мнением:
Есть понятие работы с неврозами (Тенью), а есть понятие духовной работы. Их желательно не смешивать.
Да, эти понятия связаны и дополняют друг друга, но они НЕ являются взаимоЗАМЕНЯЮЩИМИ. Психология, в основном, занимается первым, а различные духовные учения и религия – вторым. С разной степенью глубины и успешности, конечно.
Поэтому избавление от блоков/страхов/зажимов не гарантирует просветления, равно как и молитвы/мантры/асаны не избавляют от неврозов. Даже напротив. На фоне проработанного духовного канала вытесненные в бессознательное комплексы проявляются еще ярче. Примеров тому масса. Почитайте хотя бы, что вытворял в последние годы жизни Кастанеда (он умер от рака, кто не в курсе, но суть не в том).
Все это объяснимо, если применить модель тонких тел:
Физ. тело-Ощущения-Чувства-Мысли-События-Ценности-Миссия.
Проработка одного из уровней – любого – не гарантирует автоматической настройки остальных.
Скажем, большие бицепсы (физическое тело) не помогут в решении уравнений по алгебре (ментальное тело – мысли) и наоборот.
Идем дальше.
Что есть целью духовной работы?
Условно – «просветление» (прошу не цепляться к терминологии).
Что есть «просветление» (оно же – «избавление от Эго»)?
Грубо: недвойственное восприятие мира, когда стираются различия между субъектом и объектом.
Это уровень как минимум ценностей-миссии и выше.
Теперь, что есть невроз?
Грубо: блок на уровнях физика-ощущения-эмоция-мысль (образ).
Понятно, к чему я веду?
НЕТ СМЫСЛА сравнивать, воздействие, скажем, психологии и йоги. Инструментарий первой и второй ГОДАМИ затачивался под разные (хоть и взаимосвязанные) нужды. Не случайно йога, в отличие от психологии, развивалась вне социума. Изначально. Это теперь уже ее превратили в бизнес-модель…
А теперь – внимание – главный вопрос, который имеет смысл себе задать: чего Я хочу от жизни на данном этапе?
Если адаптации в(к) социуме(у) – к вашим услугам психология (социумом же разработанная, согласно статье Олега).
Если же духовный рост… Без ухода в пещеры или монастырь… то психология и здесь лишней не будет. Оставаясь в социуме, мы должны научиться расходовать на взаимодействие с ним минимум сил, необходимых для духовного поиска. Но суть не в том. А в том – что дальше? А дальше… мистика. Шучу. ;-D Дальше: каждому – свое.
Правда в том, что духовный путь – это страдание. Осознанное, но тем не менее… Плюс ежедневный кропотливый труд. Ибо Эго так просто свои позиции не сдает, оно СТРАДАЕТ. Скольким из нас эта правда прийдется по душе?
И еще: психолог, промышляющий «духовным путем» – это уже не психолог, а Учитель.
Олег, вы таких много знаете?
Так, может быть, не стоит рубить сук…? ;-))))
PS_1. Чтобы глубже понять взаимоотношения психологии и духовности, рекомендую «Краткую историю всего» Кена Уилбера, ее можно найти в интернете.
PS_2. У него же есть прекрасная работа об интеграции Тени. В качестве подарка тем, кто дочитал мой комментарий о конца – http://www.sendspace.com/file/0gz4vy (ссылка внизу страницы). Пусть вас не смущают непонятные термины. Смело пропускайте их – суть будет ясна в любом случае. ;-)
Если психолог сам не выбрался за пределы социальной системы координат, то своих пациентов он будет топить в социальной жизни даже если они хотят из нее вырваться. По большому счету, чисто «социальный» психолог будет только умножать проблемы своих пациентов, хотя при этом социальный уровень их жизни будет налаживаться. Это как бесконечная подтяжка кожи ради сохранения привлекательной внешности… есть наглядный пример, чем это заканчивается.
ju-andr
Спасибо за комментарий. Согласен со всем, кроме того, что психология ограничивается уровнем неврозов. Статья именно об этом — на неврозах психология не заканчивается. Понимать психологию в таком узком смысле мы привыкли только потому, что на виду у нас только самая поверхностная ее форма, применимая внутри социальной системы ценностей.
И про психологов, «промышляющих духовным путем»… как по мне, так психолог этим не промышляющий — это вообще не психолог.
А вообще, как-то невнимательно вы статью читали… иначе не пришлось бы повторять то, что в ней и так написано.
Добрый день.
Хорошая статья, Олег. Из статьи я понял для себя одно, а это «Чего же мне хочется получить в своей жизни?». Не зря говорили древние «Бойтесь своих желаний». Я придумал свое продолжение «Ибо они приносят страданье». Шутка шуткой, но наши мечты и желания кладут основу того, чем нам по своей природе нужно заниматься. Это к вопросу о предназначении в жизни. Я сам четко не могу определиться, чем мне заниматься в этой жизни. Этот «вечный» вопрос неопределенности и заставляет меня то обращаться к психологии, то искать себя в духовной практике. Надеюсь, я когда нибудь пойму, а ЧЕГО мне собственно хочется :)
Благодарю за внимание.